Los filósofos que buscan responder preguntas sobre la desigualdad en el trabajo doméstico y la invisibilidad del trabajo de las mujeres en el hogar han propuesto una nueva teoría: que hombres y mujeres son capacitados por la sociedad para ver diferentes posibilidades de acción en el mismo entorno doméstico.
Dicen que un punto de vista llamado «teoría de la satisfacción» (que experimentamos objetos y situaciones como si tuvieran acciones implícitamente adjuntas) respalda la antigua disparidad de género cuando se trata de las innumerables tareas mundanas del mantenimiento diario del hogar.
Por ejemplo, las mujeres pueden mirar una superficie y ver una acción implícita, «ser limpiado», mientras que los hombres pueden observar simplemente una encimera cubierta de migas.
Los filósofos creen que estas divisiones de género profundamente arraigadas en la percepción doméstica pueden modificarse a través de intervenciones sociales como la extensión del permiso de paternidad, lo que alentará a los hombres a desarrollar asociaciones mentales para las tareas domésticas.
Escribiendo en el diario Filosofía e Investigación Fenomenológicaargumentan que los datos disponibles, en particular los datos recopilados durante la pandemia, sugieren dos preguntas que requieren una explicación.
Una es la «disparidad»: a pesar de los logros económicos y culturales, ¿por qué las mujeres siguen asumiendo la gran mayoría de las tareas domésticas y del cuidado de los niños? La otra es la «invisibilidad»: ¿por qué tantos hombres creen que el trabajo doméstico se distribuye de manera más equitativa de lo que en realidad es?
«Muchos apuntan al desempeño de los roles de género tradicionales, junto con varios factores económicos, como que las mujeres acepten trabajos flexibles por razones de cuidado de niños», dijo el Dr. Tom McClelland, del Departamento de Historia y Filosofía de la Ciencia de la Universidad de Cambridge.
«Sin embargo, el hecho de que persistieran las marcadas desigualdades en las tareas domésticas durante la pandemia, cuando la mayoría de las parejas quedaron atrapadas dentro, y que muchos hombres continuaron sin darse cuenta de este desequilibrio, significa que esta no es la historia completa».
McClelland y la coautora, la profesora Paulina Sliwa, argumentan que las divisiones desiguales del trabajo en el hogar, y la incapacidad de los hombres para identificar dicho trabajo, se explican mejor a través de la noción psicológica de «asequibilidades»: la idea de que percibimos las cosas como atractivas. o «permitir» acciones particulares.
«Esto no es solo mirar la forma y el tamaño de un árbol y luego suponer que puedes escalarlo, sino ver un árbol en particular como escalable, o ver una copa como algo que se puede beber», dijo Sliwa, quien recientemente trabajó en Filosofía de Cambridge. facultad y ahora en la Universidad de Viena.
«La neurociencia ha demostrado que percibir una posibilidad puede desencadenar procesos neuronales que lo preparan para la acción física. Esto puede variar desde un ligero impulso hasta una compulsión abrumadora, pero a menudo se necesita un esfuerzo mental para no actuar en función de una posibilidad».
Hay diferencias dramáticas en la «percepción de satisfacción» entre los individuos. Una persona ve un árbol como escalable donde otra no lo ve. Los objetos ofrecen una amplia gama de posibilidades (uno podría ver una espátula como una herramienta para freír huevos o un instrumento rítmico) y un espectro de sensibilidad hacia ellos.
«Si aplicamos la percepción de asequibilidad al entorno doméstico y asumimos que está diferenciado por género, se contribuye en gran medida a responder las cuestiones de la disparidad y la invisibilidad», dijo McClelland.
Según los filósofos, cuando una mujer entra en una cocina es más probable que perciba las «prestaciones» para determinadas tareas domésticas: ve los platos como «para lavar» o la nevera como «para llenar».
Un hombre puede simplemente observar platos en un fregadero, o un refrigerador medio vacío, pero sin percibir la posibilidad o experimentar el «tirón» mental correspondiente. Con el tiempo, estas pequeñas diferencias se suman a disparidades significativas en quién hace qué.
«Las comodidades atraen tu atención», dijo Sliwa. «Las tareas pueden irritar al que las percibe hasta que las termine, o distraerlo de otros planes. Si se resiste, puede crear una tensión sentida».
«Esto pone a las mujeres en una situación atrapada: o desigualdad laboral o desigualdad de carga cognitiva».
Esta división basada en el género en la percepción de la capacidad económica podría tener una serie de causas fundamentales, dicen los filósofos. Las señales sociales fomentan acciones en ciertos entornos, a menudo dadas por adultos cuando somos niños muy pequeños. Nuestros sistemas visuales se actualizan en función de lo que encontramos con más frecuencia.
«Las normas sociales dan forma a las posibilidades que percibimos, por lo que sería sorprendente que las normas de género no hicieran lo mismo», dijo McClelland.
«Algunas habilidades tienen un género explícito, como la limpieza o el arreglo personal, y se espera que las niñas hagan más tareas domésticas que los niños. Esto entrena sus formas de ver el entorno doméstico, para ver un contador como ‘para limpiar'».
La «hipótesis de la percepción de la capacidad de género» no se trata de absolver a los hombres, dicen Sliwa y McClelland. A pesar de un déficit en la percepción de la capacidad económica en el hogar, un hombre puede darse cuenta fácilmente de lo que necesita hacer al pensar en lugar de verlo. Tampoco debe equipararse la sensibilidad hacia las posibilidades domésticas de las mujeres con la afinidad natural por las tareas domésticas.
«Podemos cambiar la forma en que percibimos el mundo a través de un esfuerzo consciente continuo y el cultivo de hábitos», dijo McClelland. «Se debe alentar a los hombres a resistir las normas de género mejorando su sensibilidad a las posibilidades de las tareas domésticas.
«Un hombre podría adoptar la resolución de barrer las migajas cada vez que espera a que hierva la tetera, por ejemplo. Esto no solo los ayudaría a hacer las tareas que no ven, sino que gradualmente reeducaría su percepción para que comiencen a ver la posibilidad en el futuro».
Los esfuerzos colectivos para cambiar las normas sociales requieren intervenciones a nivel de políticas, argumentan los filósofos. Por ejemplo, la licencia parental compartida brinda a los padres la oportunidad de volverse más sensibles a las posibilidades de las tareas de cuidado.
Sliwa agregó: «Nuestro enfoque se ha centrado en acciones físicas como barrer o limpiar, pero las percepciones de capacidad de género también podrían aplicarse a acciones mentales como programar y recordar».
