La afinidad humana por el deporte sangriento es antigua y de larga data. Pero hay un ángulo aún más angustioso para ver el mal y el horror creados por el hombre.
Este artículo apareció por primera vez en La conversación.
La afinidad humana por el deporte sangriento es antigua y de larga data. Pero hay un ángulo aún más angustioso para ver el mal y el horror creados por el hombre. En la era de la tecnología digital, capturar escenas sangrientas de angustia y muerte se está volviendo extrañamente de rigor. Y la muerte y el horror registrados en tiempo real demuestran nuestra capacidad casi ilimitada para el mal.
Recientemente, un amigo me envió un video a través de WhatsApp que me dejó aturdido y horrorizado. No había enviado una nota de advertencia para alertarme de antemano sobre el contenido del video. Solo el video en sí con un breve descargo de responsabilidad agregado al final que indica que «se recomienda la discreción del espectador».
El video trataba sobre la espantosa decapitación de una mujer desnuda y de aspecto cansado. A su lado estaba el cuerpo sin vida de un hombre parcialmente, o tal vez incluso, completamente decapitado.
Los hechos fueron filmados en el este de Nigeria.
Me llamó la atención la objetivación y deshumanización de la mujer. Significan la banalidad de la vida y la muerte al mismo tiempo. Su muerte deshumanizante también revela un tipo de poder alarmante, además de ilícito y siniestro, que casualmente prescinde de la vida. Junto con ‘el corazón de las tinieblas’, que se encuentra dentro de la humanidad, también sentimos una nada gigantesca en la forma en que las víctimas fueron despachadas sumariamente.
Desde una perspectiva completamente diferente, la forma en que fue mutilada sugiere fuertemente un asesinato ritual, un fenómeno conocido en toda África. De repente, la muerte adquiere un significado tremendo más allá de un mero acto de irrevocable violación. La muerte sirve al ocultismo y viceversa.
Estas son algunas de las imágenes más impactantes que he visto. Como resulta, las victimas eran Linus Audu, un soldado raso retirado del ejército nigeriano, y su esposa militar, Gloria Matthew, que aún estaba en servicio militar. Habían viajado al este de Nigeria para su ceremonia de boda tradicional donde fueron abordados por terroristas.
Apenas me había recuperado de ver el video de Elvis Nyathi’s asesinatos cobardes durante el recrudecimiento de la violencia xenófoba en los municipios de Gauteng, Sudáfrica, que ha sido alimentada por Operación Dúdula. Las extremidades de Nyathi fueron incendiadas y mientras rodaba en agonía, dos o tres hombres lo golpearon repetidamente. Otro asaltante vertió algo de acelerante sobre el hombre en llamas. Los transeúntes miraban con evidente regocijo.
Los asesinos y los espectadores estaban unidos por la complicidad y la inhumanidad. Un hombre inocente fue quemado vivo sin otra razón que no fuera de Sudáfrica. No hace falta agregar que era demasiado difícil de procesar, así que archivé el recuerdo en los rincones más recónditos de mi mente con la esperanza de que las imágenes simplemente se desvanecieran.
NARRATIVAS PELIGROSAS
El continente africano ha producido algunas de las imágenes de video más angustiosas de la historia. Por ejemplo, el asesinato de Sargento mayor Samuel Doe por Príncipe Yormie Johnson matones en Liberia en 1990. El propio Doe fue un dictador sin corazón que redujo a su país a la miseria, la disfunción crónica y la desilusión.
Cuando estaba a punto de ser asesinado, fue despojado de su ropa interior blanca manchada de sangre con los brazos atados a la espalda suplicando por su vida. Yormie se negó a moverse mientras Doe gemía e imploraba. Doe fue burlado, atormentado y torturado hasta la muerte. Fue un final cobarde para un reinado cobarde. Pero su muerte inhumana supera incluso sus atrocidades.
Estos atroces actos de asesinato y caos no deberían avivar el tipo de temores que asolaron al novelista inglés, jose conrado, mientras viajaba sobre las intrigantes aguas del río Congo durante los albores de la era colonial. Sin duda, la barbarie se encuentra en el epicentro de la modernidad como trata transatlántica de esclavos y Link»>la primera y segunda guerra mundial atestiguan.
Conrad había llamado al Congo “el corazón de las tinieblas” y, por lo tanto, era el deber sagrado de los colonialistas avaros y los racistas incorregibles llevar “la luz de la civilización” a un continente arruinado por la superstición, la ignorancia y la barbarie. Se envalentonaron aún más por la Orden judicial sancionada por el Vaticano«¡Exterminar a todos los brutos!»
En 1996, el autor sueco, Sven Lindqvist publicó un tratado colonialista con nada menos que un título, Exterminar a todos los Brutes. El auge de los sentimientos neonazis y nacionalistas extremos en toda Europa y América en el siglo XXI mantiene vivos los tropos racistas. En la Ucrania en guerra, los africanos fueron arrojados de los trenes con destino a la libertad debido al color de su piel mientras se apresuraban a huir; su seguridad y humanidad no reconocidas y socavadas.
El metraje de rodney rey ser pisoteado por un grupo de policías enloquecidos del Departamento de Policía de Los Ángeles que parecían más motociclistas gánsteres no es menos impactante. Todavía en los Estados Unidos, george floyd fue torturado hasta la muerte en una terrible experiencia captada por una cámara que duró casi diez minutos. Los carretes de numerosos hombres y mujeres negros desarmados baleados a quemarropa por policías en los EE. UU. actuales, a veces en la espalda, son igualmente desgarradores.
La capacidad de infligir dolor, agonía y muerte de forma casual se extiende a lo largo y ancho del espectro humano.
CALLOSIDAD CASUAL
Linus Audu y Gloria Matthew, Samuel Doe y Elvis Nyathi fueron asesinados en circunstancias políticas turbias. Audu y su socio, supuestamente por secesionistas neobiafranos, Doe por resistentes a su tiranía, y Nyathi por xenófobos provincianos y nacionalistas.
Todos los asesinos en estos diferentes casos estaban claramente desinformados sobre los numerosos traumas que ha tenido que soportar el continente. De alguna manera, puede decirse que también fueron víctimas de los prolongados traumas intergeneracionales que continúan convulsionando a nuestro amado continente.
De alguna manera, esos asesinos intentan presentarse como salvadores políticos que corrigen omisiones pasadas de algún nebuloso proyecto de construcción nacional; Yormie Johnson y su banda de asesinos sueñan con una Liberia liberada, los asesinos de Audu y Matthew, un nuevo amanecer de Biafra, los xenófobos de Diepsloot, una Sudáfrica económicamente autosuficiente y vibrante.
Pero estas visiones políticas son, por supuesto, sesgadas e impracticables porque carecen de la sinceridad, la generosidad y el humanismo necesarios para construir comunidades políticas justas y equitativas. Están motivados esencialmente por la lógica bíblica y anacrónica del ojo por ojo y diente por diente que conduce a un resultado de suma cero de destrucción mutua asegurada. De hecho, estas son simplemente agendas de muerte con el genocidio como resultado final.
Pero la cobardía de las decapitaciones de Audu y Matthew es igual de impactante. Sus asesinos son parte del sórdido y sin rostro de la humanidad. No se atreven a salir a la luz, no pueden salir a la luz. No sabemos a qué secta representan los terroristas. Pero podemos suponer que exigen algún tipo de separación de la nación nigeriana.
De hecho, es la oscuridad de su agenda, el anonimato colonial y la justicia supersticiosa y egoísta de sus horribles hechos lo que uno encuentra tan insensible. Nos quedamos confundidos por su bestialidad casual, crueldad y total indiferencia. No solo fomentan el tipo de temores que Conrad hubiera abrigado gustosamente, sino también aquellos que todos los africanos humanitarios deben enfrentar y vencer.
