Durante las últimas dos semanas, activistas asociados con el grupo activista climático Just Stop Oil se han adherido a los marcos de pinturas famosas en instituciones culturales del Reino Unido, desde la Galería Nacional de Londres hasta la Galería de Arte y Museo Kelvingrove en Glasgow. Hasta ahora, los activistas se han adherido a obras como la de Van Gogh. árboles de durazno en flor (1889) y JMW Turner Arpa eólica de Thomson (1809). (Ninguna de las pinturas se dañó en el proceso).
Hannah Hunt, una estudiante de psicología de 23 años de Brighton, dijo en un declaración publicado por Just Stop Oil que estas acciones no terminarían hasta que el gobierno del Reino Unido haga una «declaración significativa de que terminará con las nuevas licencias de petróleo y gas».
Las acciones han provocado cierta ira, una respuesta común a las estrategias del grupo. Pero los activistas de Just Stop Oil dicen que estas acciones están destinadas a captar la atención de un público que está fatalmente empeñado en ignorar las realidades del cambio climático. Cuando el joven activista Just Stop Oil, Louis McKechnie, se sujetó a un poste de portería en medio de una juego de fútbolno solo fue objeto de abusos verbales, sino que un espectador saltó de su silla e intentó apuñalar a McKechnie.
Este Dia, ARTnoticias se comunicó por teléfono con Simon Bramwell, un cofundador del movimiento Extinction Rebellion con sede en Reading que recientemente se unió a los activistas de Just Stop Oil cuando se unieron a Giampietrino’s la última cenar (ca. 1520) el martes en la Real Academia de las Artes.
ARTnoticias: ¿Por qué comenzaste a practicar actos de desobediencia civil?
Simón Bramwell: Comenzó hace algunos años. Yo había sido un educador de la naturaleza. Enseñaría a adultos y niños bushcraft, cómo cultivar un huerto y sobrevivir en los bosques, cómo buscar comida, hacer refugio, cómo conectarse con la naturaleza. Y en las últimas dos décadas, he notado cómo la naturaleza ha ido desapareciendo a mi alrededor. Llegué al punto en que ya no podía mirar a los niños a los ojos, para ser perfectamente honesto, y saber que estoy tratando de conectarlos con una naturaleza que está desapareciendo. La mayoría del planeta está en un estado de ignorancia o indiferencia sobre la realidad del cambio climático, y creo que es absolutamente vital que tantos de nosotros como sea posible nos involucremos en la resistencia civil no violenta con la juventud de este planeta en mente.
¿Por qué apuntar a las instituciones culturales como el sitio de la desobediencia civil?
La política siempre seguirá a la cultura, por lo que es absolutamente vital que tengamos en cuenta los ideales de nuestras instituciones culturales. Y la hora es tarde. Como planeta, nos estamos dando cuenta del hecho de que una temperatura de 1,5 grados [Celsius] aumento significa catástrofe y esa cifra ya está en el espejo retrovisor. Si alcanzamos los 2 grados, eso podría significar que el 20 por ciento de la Tierra se vuelve inhabitable. Es hora de traer a bordo a las instituciones de nuestra cultura en lo que respecta al decir de la verdad de estos tiempos.
¿Cómo surgió la idea de unir activistas a las pinturas?
Recuerdo la conmoción cuando el disidente chino Ai Weiwei rompió ese jarrón de la era Ming en 1995. Ese fue un momento tan iconoclasta, y en cierto modo fue una inspiración directa para estas acciones. Estábamos preguntando: ¿Cómo cortamos el ruido, el interminable ir y venir de Tories y Labor, los tiroteos en las escuelas? ¿Cómo hacemos esto a tiempo y tratando de despertar a la gente al hecho de que el lugar donde vivimos está en llamas?
Estaba leyendo algunas de las declaraciones que los activistas habían publicado y seguía apareciendo un estribillo similar: “Amo el arte y amo esta pintura, pero amo más al planeta y a las personas”. ¿Tenemos que elegir entre el arte y preocuparnos por el cambio climático? ¿Cómo interpretas estas declaraciones?
Es muy provocativo y, hasta cierto punto, no puedo ponerme en la mentalidad de algunos de estos jóvenes. Crecí durante una era relativamente privilegiada, pero con lo que tienen enfrente en este momento, puedo ver absolutamente por qué también harían esas comparaciones. Lo que están diciendo es que necesitamos establecer nuestras prioridades y establecer objetivos muy pragmáticos con respecto a la continuación de la vida en este planeta. Hay millones de personas pasando hambre por causas relacionadas con el cambio climático, van a comenzar migraciones masivas. No se trata de negar la belleza del arte, sino de una forma de decir que nuestras prioridades están absolutamente jodidas en este momento. Hay personas que deambulan por estas galerías de arte y encuentran la belleza inherente en el arte que representa la naturaleza y, sin embargo, son incapaces de comprender la belleza que está desapareciendo con nuestros bosques antiguos, o los cientos de especies que se extinguen cada día.
¿No es un camino peligroso poner el arte en conflicto con la supervivencia?
Ciertamente nos dirigimos hacia algunas formas muy manifiestas de fascismo: está sucediendo en su país ahora mismo y está sucediendo en el mío con la derecha política. Esto es algo que sucede cuando la desigualdad es muy visible. En tiempos de escasez, la gente se somete a la autoridad. Pero esta es la razón por la que debemos cuestionar lo que está en el centro de nuestros valores culturales, porque no podemos decir que somos civilizados o que tenemos valores culturales si tenemos la intención de ignorar la destrucción de este planeta y el sufrimiento de gente.
¿Qué opina de cómo los museos y las instituciones culturales están abordando actualmente el cambio climático?
Creo que las intervenciones realizadas hasta ahora no han funcionado y, al igual que el movimiento ecologista de los últimos 30 años, es necesario admitir el fracaso. Estas tibio las exposiciones sobre el clima simplemente no sirven, como la que la Royal Academy tiene en este momento para su exposición de verano. Hay una gran bandera fuera de la entrada de la exposición que dice «Especies Perdidas» y es ese tipo de mierda que tenemos que superar. Estas especies no están perdidas. No están detrás del respaldo de un sofá. No están en el cajón de los calcetines. Están siendo destruidos, y han sido destruidos por una cultura que insiste en el crecimiento infinito dentro de sistemas finitos.
Lo que queremos es que todas estas instituciones no solo admitan la verdad de estos tiempos, sino que apoyen la idea de que la resistencia civil noviolenta es el mejor camino que tenemos en este momento y, además, apoyen a la juventud que van a pasar literalmente por el infierno en los próximos 40 años más o menos.
¿Cómo reaccionó la plantilla cuando se realizó la acción en la Real Academia?
La reacción del personal del museo fue al principio de preocupación e incredulidad. Una vez que se dieron cuenta de que no estábamos decididos a destruir la pintura, sino que solo estábamos pegados a un marco moderno de roble, comenzaron a relajarse. Después de ese punto, empezamos a conectarnos con ellos y muchos de ellos estaban de acuerdo con nosotros. No estaban necesariamente de acuerdo con nuestros métodos, pero ciertamente estaban de acuerdo con la necesidad de tales acciones. Hablamos con un funcionario del museo y, en un momento dado, uno de los guardias de seguridad se nos unió para cantar «No hay montaña lo suficientemente alta», que era absolutamente hermoso.
Las reacciones a las acciones Just Stop Oil no siempre han sido tan positivas. ¿Te preocupa que estas acciones llamen más la atención negativa que la positiva?
Eso es difícil. Me preocupo por la seguridad de las personas, me preocupo por los jóvenes. Pero sienten que no tienen nada más que perder, mirando fijamente el cañón de la pistola climática, por así decirlo. Siempre va a haber una sección de la sociedad a la que realmente le cueste comprender la complejidad de la clasificación ética que tenemos frente a nosotros. Fue lo mismo para las sufragistas en Inglaterra que enfrentaron amenazas de muerte, abuso sexual, brutalidad en prisión, hay paralelos en los Estados Unidos con el movimiento de derechos civiles. Es absolutamente vital ponernos en el camino del leviatán. Sabemos que eso conducirá a daños corporales. Sabemos que va a causar daños a la reputación, a la impopularidad. Y, sin embargo, existe una clara necesidad de decir la verdad y actuar como si eso importara.
Entonces, ¿estas acciones son algo que las instituciones en el Reino Unido deberían esperar que sigan ocurriendo en el futuro previsible?
Sí, de hecho, y en el futuro, instituciones en todo el mundo.
